ИСТОРИЯТА ГОВОРИ:
ПОЛША, КЛАНЕТО НА ВОЛИН И ЕВРОПЕЙСКИТЕ МЕЧТИ ЗА УКРАЙНА
Започваме публикуване на поредица от информация за методите и последствията от нацизма и хитлеризма!
( за да се помни какво НЕ трябва да подкрепямеи да си затваряме очите )
Изтребването на полското население на „Kresny vkhodnykh“, известно като клането във Волинь от 1943-1944 г., не е продължаваща тема на полското съзнание. Безмилостното убийство на Бандера от почти стотици хиляди (според някои източници - до 150 000) полски жени, деца и възрастни не може да бъде забравено. Официален Киев, страхувайки се да изплаши западноукрайския електорат, е изключително неохотен да се занимава с тази тема. Украинските власти все още могат да положат венци върху гробовете на убитите поляци в името на бързата „европейска интеграция“, но те не са готови напълно да се откажат от необандерските мотиви в своята идеология ...
Украинските националисти искат да стигнат до Европа дори и през Полша, но щом Полша си припомни жертвите на клането във Волин, украинските национални патриоти го атакуват с агресивни атаки.
„Украинският въпрос“ е неизменно актуален за Полша. От една страна, Варшава се интересува от Украйна като „буфер“, отделящ Полша от Русия. Теоретично, колкото повече русофобия в Украйна, толкова по-добре за Полша. От друга страна, украинската русофобия често се преплита с украинската полонофобия в стегнат възел и двете фобии формират моралния характер на украинския национализъм.
По време на съществуването на суверенна Украйна инициативи за помирение на Полша и Украйна бяха отправяни повече от веднъж: провеждаха се съвместни конференции, чуваха се уверения за приятелство и ... бе проведено издирване на трета, за да се обърне вината за кървавите събития във Волиния. Те не търсеха дълго: виновникът реши да обяви съветските специални служби, което, казват те, и предизвика полско-украински противоречия. Тази версия беше особено популярна през 90-те години на миналия век: когато СССР се разпада, Киев мечтае за "европейско бъдеще", а Варшава подкрепя антисъветските и антируските тенденции в Украйна с всички сили.
В рамките на сътрудничеството между Световния съюз на армейските войници и Съюза на украинците в Полша се проведоха семинари, на които беше обсъдено създаването на разузнавателна мрежа от съветските специални служби в редиците на УПА. Говори се много, че уж съветски войници под прикритието на бойци от УПА нападат полските села, а съветското командване формира няколко смесени полско-украински партизански отряда, които са враждебни на ОУН-УПА. Подобно на тези единици организираха репресии срещу украинското население, провокирайки полско-украинска огорчение (1).
Историкът и експерт по полско-украинските отношения Гжегож Грицюк (Университет във Вроцлав) отхвърля подобни инсинуации, както и Гжегож Мотика, член на съвета на Полския институт на народната памет. Г. Мотика твърди, че хипотезата за „съветската провокация“, активно популяризирана от някои украински автори, няма най-малкото документално доказателство (2). Според Г. Мотика клането на поляците във Волиния не е спонтанна реч на украинските националисти, а акция, планирана спокойно от Бандера (3).
Един от най-известните полско-украински историци Виктор Полищук, който посвети целия си живот на изследването на природата на украинския национализъм, пише, че след разгрома на Западноукраинската народна република във войната с Полша, офицерите на украинската галическа армия, които не се примириха с поражението, емигрираха на Запад, предимно в Германия, където "кафявото" настроение по това време обхващаше широки слоеве от населението. Разгневените и разочаровани галичани изпитаха същите психологически комплекси като германците след Версайския мирен договор. Техният „съюз на сърцата“ беше предопределен (както показаха събитията от Великата отечествена война, когато украинските националисти обслужваха Третия райх). Призивите за полско-украинско приятелство чрез забрава на жертвите на волинското клане бяха описани от Виктор Полищук като „полско-бандеровско единство“ (4).
Има богата доказателствена база, свидетелстваща за престъпната роля на идеологията на украинския национализъм в разпалването на етническа омраза не само към поляците. По време на Волинската трагедия наказателите на УПА унищожиха евреи, арменци, чехи, руснаци и собствени украинци. "Без да се преодолее украинският национализъм", казва Виктор Полищук, "ще има заплаха от израждане над народа на Украйна."
Украинската независимост винаги е давала и ще продължава да дава ултрарадикална нацистка скъпа. Не е ли поразително: за повече от 20 години от съществуването на независима Украйна нито един украински президент не осъди практиката да се превъзнася ветераните на ОУН-УПА ?!
Ако се опитате да очертаете схематично естеството на украинската държавна идеология, изобразявайки я под формата на права линия с два полюса отляво (със знак минус) и отдясно (със знак плюс), тогава ще изглежда по следния начин. Вляво (полюсът със знака минус) са поставени най-радикалните тълкуватели на националната Украйна с техните диви гледки. Като Степан Ленкавски, идеологът на ОУН ("Не се страхувайте да се обявите за фашисти. В края на краищата, ние сме!"), Със своя "Декалог на украинския националист", където можете да намерите такива думи: "Ще отидете непоклатимо за най-опасното престъпление, ако това ще изискват интересите на каузата. Ще се борите за укрепването на силата, славата, богатството и откритите пространства на украинската държава, дори чрез поробване на чужденци. " Като Дмитрий Донцов, гуруто на украинския национализъм („Бъдете агресори и нашественици, преди да можете да станете суверен и притежатели ... Универсална човешка истина не съществува“). В него се помещава и украинският колаборационизъм по време на Великата отечествена война (Бандера, Шухевич, дивизия на СС "Галиция").
По-близо до средата привържениците на национално-украинците с по-умерен смисъл са поставени в този спектър. Това е терористът Николай Михновски, който през 1904 г. взриви паметник на А. С. Пушкин в Харков. Това е расистът Юрий Липа с неговите думи: „Физическата любов към собственото си аз и физическата омраза към чуждото в светогледа и духовността е това, което е характерно за украинците, от древността до последния път.“
Освен това, колкото по-близо до плюса, национално-украинците стават все по-дипломатично лъскави, превръщайки се в картината, която виждаме по телевизията - символи на украинската държавност, институцията на председателството, правилни изказвания на украински дипломати и политици на международни форуми. Въпреки това, както едно цялостно явление не може да бъде разделено на компоненти, без да се вземе предвид взаимосвързаността на тези компоненти, така и официалните, „дипломатически“ украинци не могат да се разглеждат изолирано от неговата идеологическа основа - украинската националистическа идеология с нейните пронацистки симпатии.
Придържането към тази идеология неблагоприятно отличава Украйна например от Беларус. По едно време Полша притежаваше западноукраински и западнобелоруски земи. И в Украйна, и в Беларус полските ордени бяха еднакви, но резултатите от полското господство в Украйна и Беларус са напълно различни. Беларус не познаваше такова явление като ОУН-УПА и особено етническото прочистване на полското население, въпреки че Беларус е най-"полската" република в рамките на СССР и ОНД. Между другото, същия аргумент са и онези полски историци, които решително опровергават версията за клането във Волин като съветска провокация (ако Съветите искаха да се отърват от поляците и предизвикаха полско-украинската конфронтация, тогава защо, питат, те не предизвикаха полско-белоруската конфронтация, особено че в Беларус има стотици хиляди повече поляци, отколкото в Украйна?).
Целият смисъл е, че идеологическото разстояние между "украинската идея" и (нео) нацистките възгледи е изключително малко. Строго „украинският“ стил на мислене, където и да е носителят на този стил - в Западна Украйна, Канада или другаде, изисква поне частично обосноваване на сътрудничеството и героизацията на воините на ОУН-УПА.
Пронацистките симпатии на част от украинския елит, скандирането на ветерани от нацистките войски (включително ветерани от клането във Волин) по някаква причина все още не се считат за пречка за европейската интеграция. Въпреки това, по някаква причина смятам, че полската общественост все още не е казала последната си дума по този въпрос.
1) "Полска-Украйна: trudne pytania t.5 Materiały V międzynarodowego seminarium historycznego Stosunki polsko-ukraińskie w latach II wojny światowej Łuck, 27-29 kwietnia 1999"
2) Grzegorz Motyka o „ludobójczej czystce” на Wołyniu (Myśl Polska, 25.03.2013)
3) Grzegorz Motyka "Od rzezi wołyńskiej do akcji" Wisła ". Konflikt polsko-ukraiński 1943-1947" Kraków, 2011.
4) W. Poliszczuk "Kultura" paryska, jako zrodlo zaklamania prawdy historycznej o zbrodniach OUN Bandery "
ВОЛЕНСКОТО КЛАНЕ - ПРЕСТЪПЛЕНИЕ НА ОУН
Какво се крие зад израза „етническо прочистване с елементи на геноцид“? Преценете сами.
Политиката на омразата. Жертвите на кланетата на поляци във Волин през лятото на 1943 г. са най-често невъоръжени селяни
Преди да започнете спора за това какво е било клането във Волин и защо полският сейм го запомни отново, просто погледнете тези снимки. По телата на заклани и екзекутирани жени. Въпреки факта, че през 1943 г. имало малко камери, кадрите на убитите в резултат на етническото прочистване от Бандера във Волиния оцеляли достатъчно. Запитайте се: бихте ли убили съсед само защото той говори полски? Заради Украйна бихте ли убили? Жена би ли разкъсала стомаха? Невръстно дете, което все още не говори полски или украински, но според вас, вероятно вече POLYAKA, щяха ли да си забият главите в къщичка с кладенец, така че мозъкът им да пръска?
Нека Тягнибок, Ирина Фарион и всеки от онези, които днес се наричат последователи на Бандера, или просто да крещят: „Елате Бандера, поставете нещата в ред!“ Задайте си същия въпрос. Не е необходимо да теоретизирате и замествате реалността със схеми. Формулировката: „геноцид“ или „етническо прочистване с елементи на геноцид“ не означава нищо. По-добре си представете себе си като един от онези, които в зори заобикалят полското село, прогонват хората, вадят най-добрите неща от къщата и след това, без разлика на възраст и пол, отново ги вкарват в къщи и ги подпалват. Бихте ли го направили? И ако са го направили, тогава по собствена свободна воля или просто следвайки заповедта? Кажете ми честно, ще се радвате ли на всичко това? И тогава, след много години, бихте ли припомнили всичко това като подвиг и да разкажете на внуците си с всички физиологични подробности?
Преди да седна на тази статия, си зададох въпроса: струва ли си да публикувам снимки, на които самата аз не се радвам? И той отговори, че не трябва да бъдат публикувани! Как иначе да се покаже ужасът от това, което се крие зад думите „етническо прочистване“? Необходимо е да се публикува. Нека да видят. Дори и тези, които днес прославят Бандера, знаят всичко и не разубеждават, че не са били предупредени. Да се скрие миналото, дори и най-лошото, е престъпно. В крайна сметка тогава има всички шансове да се повтори отново. Особено в страна като Украйна, където не можете да разберете кои са поляците и кои са москвичите да започнат да режат, вероятно ще трябва да разкъсате корема си. В края на краищата всеки от нашите „националисти“ е просто копито - под такава кожа, боядисана в цвета на националния флаг, такъв екзотичен скелет, ще откриете, че само вие ще се чудите!
Съветвам ви да разчетете свободното време книгата на Виктор Полищук „Гирка правда“. Нейният автор е украинец, баща и поляк, майка, родена във Волин, събра десетки доказателства за това, което сега се комбинира под името „Волинско клане“.
Ето само няколко от тях: „Живеехме в полското село Чайков, Пов Сарни. През 1943 г. от страната на украинската страна, на кон, видяхме да караме колела на кон, видяхме село Хиноча. те са били убити, убивани са от сокири, торби. Така шест роднини са се скарали и са изгорени. Бити са от родината на Романовски, Мандрич, Якимович, Гродовски и дори двама. "
Друго свидетелство: „Село Дубовици е предадено на бандерите на 6-ти 1943 г., на възраст около 11 г. Бащите на Юзеф Москал бяха показани винификация в дома на речта и те бяха изритани обратно в къщата. с дъщеря ми и внуците ми хвърлиха туди с граната. "
И още: „Село Николаевка, Парафия Корец, на Волин. Атаката срещу бандерите е далеч от 29.04.1943 г. Върнахме се при Бандера, който се завърна от домовете си, нападна полската родина и загуби домовете си. Донесоха слама на огъня.Мъжетата ме удариха с багет и аз го познах, паднах на момичето.Ако стигнах до мен половината време, изгубих самообладание, скачах през прозореца през цялото време. по-малко от украинеца - Безухи, който е победител Е да Korets в болницата. "
Както виждате, не всички искаха да убият съседните поляци. Имаше и други украинци. Така да се каже, имунизиран срещу идеологията на ОУН. Но можете да си представите моралния облик на убитите: „На втория ден, Липлин 14, 1943 г., при село Силец, Владимир-Волински, украинският народ уби двама по-възрастни хора - Юсеф Витовски и съпругата му Стефаний. ... Следобед на този ден двама по-възрастни хора бяха убити от сокири: Михайлович и аз съм седмата си внучка, по-възрастна от приятелите ми Гронович и аз съм г-н Ксингерз, защото съм София. в римски католик. „Най-малкият брат Владислав, православен християнин, остериг родината на Морелевски (дъщерите на Старец и Чотири) и неговата родина Михалкович (Старец и две дъщери),„ чрез които те откраднаха врятували “.
Така че всъщност най-често това се случва: двама братя.Единият преди войната се „адаптира“ и по време на службата си в полската армия става католик. Да бъде на страната на „пан-идеологическото“. И тогава, когато Полша падна, спокойно отсече поляците. Другият остана православен. И той спаси поляците. Християнин. В края на краищата, най-страшните винаги са сменителите. Днес той (тя) е комунист. Утре - вече националист или националист. Разкъсва парти карта. Изгаря онова, което се почита вчера. И най-вече тя иска всички да забравят какво е било. Сякаш можете да унищожите всички очевидци и да убиете спомена.
Броят на жертвите на Волинското клане най-често се определя на 60 хиляди души. Толкова много е унищожено през пролетта, лятото и есента на 1943 година. Броят на поляците във Волин не надвишава 15 процента. Повечето от тях са живели на тези места от векове. Полски села. Полско-украински села. Смесени украинско-полски и полско-украински семейства.
Националността най-често се определя от религията. Преди да се оженят, младите решават: отидете в православната църква или в църквата. Ако бракът беше сключен в църква, смесеното полско-украинско семейство стана украинец. Ако в църквата - полски. И католиците, и православните преди Втората световна война, като цяло, живееха мирно помежду си. Малко вероятно е те самите да са дошли на идеята да уреждат оценки помежду си.
Често се пише, че ситуацията във Волин е засилена от политиката за преселване на Втора полско-литовска общност. Между 1920 и 1939 г. Полша наряза на волински надземи на така наречените „обсадители“ - ветерани от войната за възраждането на Полша 1918-1920. В същото време те забравят, че десетки хиляди „заселници“ са били депортирани от Волиния от съветското правителство през 1939-1941 г. Болшевиките ги отвели в Сибир и Казахстан и по този парадоксален начин ги спасиха от клането във Волин. От ръцете на Бандера, на първо място, страдат местните поляци, чиито предци са живели тук през 18 и 19 век.
Омразната идеология, предизвикала войнското клане, е внесена от Галисия заедно с емисари на ОУН (Б). Не цялата ОУН беше виновна за кървавото етническо прочистване, а само нейното радикално, бандеровско крило - което разцепи тази организация в навечерието на Втората световна война.
Известни са и преките организатори на Волинското клане. На първо място това е шефът на Службата за сигурност на ОУН (Б) Николай Лебед. В мемоарите на първия командир на УПА Тарас Булба-Боровец има описание как започна всичко. През пролетта на 1943 г. ОУН (Б) все още не контролира украинската въстаническа армия, създадена от Булба-Боровец. На Бандера бяха подчинени само така наречените военни отделения на ОУН.
В началото на март лейтенант Сонар внесе Булбе-Боровец от Николай Лебед предложение за обединение. Основните условия на ОУН (Б) бяха: „Не признавайте политическата идентичност на УНР (правителството на Украинската народна република за емиграция) и целия ред на политическата връзка на ОПУ на УПА. И също: "Почистете цялата територия на бунтовниците от полското население, тъй като винаги бих изневерил на украинската помощ."
Когато Булба-Боровец отказа тези оферти, Бандера нахлу в централата му. Атаман избягал с трудност. Жена му беше убита. Контролът над УПА премина на ОУН (Б), а новият му командир беше пламенният полонофобски Роман Шухевич. От този момент групата на UPA във Волин се оглавява от мъж с партиен псевдоним Клим Савур - родом от град Збараж в района на Тернопол и бивш студент на Лвовския университет Дмитрий Клячковски. Прякото изпълнение на плана на ОУН Бандера за масовото изтребване на полското население на Волин е на неговата съвест.
Така че никой да не подбужда да нарича тези хора герои, ще допусна още един цитат от книгата на Виктор Полищук. Той пише: „Билет от 1943 г. майка ми, майка ми, Анастасия Витковска ми писа в украинския ден и три дни, за да я взема на три километра от града. Дубна от село Тараканив. Украински. Изпратихме миризми, за да можете да си спомните цената на хляба, повече от шест деца. Никола спечели, Надя Антон Витковски, които не са грамотни, не мълчат, но .І й, както и susídku украинец, караха бандеровци z UPA Chi Samoo от набраздените "Viddilіv tilki" на Kushchikhs за онези, които откраднаха въжета на полски. Караха в zvirski, sokirs, хвърляха ги при крайпътния край. "
Според мен Господ просто не можеше да даде победа на „армията“, която стана УПА, попадайки под контрола на ОУН на Бандера. Унищожаването на невъоръжени деца и жени се превърна в първоначалния грях на тези групи. Превръщайки всичко, което стъпиха в ада, те просто не можаха да завладеят, или по-скоро да изнасилят цяла Украйна. Краят на самия Дмитрий Клячковски е показателен. Прекрасен специалист по наказателни операции беше безполезен боец. Той е свален на 12 февруари 1945 г. по време на битка в гора близо до фермата Оржев, старши сержант на Червената армия Демиденко - родом от Донбас и също украинец. Това се случи в района на Ровно - в самите места, където две години по-рано се провеждаха безброй Вартоломейски нощи. Организаторът на клането във Волин претърпя заслужено наказание. От украинската ръка.
ДМИТРИ ВЕДЕНЕЕВ, ДОКТОР НА ИСТОРИЧЕСКИТЕ НАУКИ: 40 ДОПЪЛНИТЕЛЕН ПРЕЗИДЕНТ НА ПОЛША В УЛАНИ УБИЛИ 40 РЕЛАТИВА
Дмитрий ВеднеевКвасневски. Между другото, съпругата на президента Квасневски Йоланте загуби около четиридесет роднини по време на клането във Волин. Въпреки това президентът Квасневски демонстрира добра воля по този чувствителен въпрос. Въпреки това, през последните десет години, особено в периода 2005-2010 г., с опитите си да постави скандирането на украинското националистическо движение в основата на държавната идеология на Украйна в Полша, атмосферата около трагедията във Волиния забележимо се радикализира.
Настоящата резолюция на полския сейм „етническото прочистване с елементи на геноцид“ е един вид компромис между радикалните национални политически сили на Полша, преди всичко Селянската партия и по-умереното крило, опитвайки се да смекчи формулировката за добросъседските отношения с Украйна.
Освен това в Полша от 90-те години на миналия век активно се декларира така нареченият „рушащ се руш“. Тоест ултрапатриотичните организации, които се застъпват за връщането на земите на Западна Украйна, Беларус, Литва към Полша, а някои от тях дори изнасят лозунги за възобновяване на границите на модела от 1772 г. по протежение на Днепър. С подкрепата и частичното финансиране на държавата беше създаден фонд за подпомагане на поляците на Изток. Нейните представители водят регистър на собствеността, който поляците губят след 1945 г. През март тази година полският сейм дори създаде работна група по въпросите на „Източния Крес“. Така упорито в Полша наричат земите на Западна Украйна и Западна Беларус. По този начин Сеймът отправя сериозно благоговение към националистическите и шовинистични организации, които открито предявяват териториални претенции срещу Украйна. Но самата полска държава като член на НАТО и ЕС не изтъква подобни претенции.
Снимките са направени преди повече от 70 години. Момиченцето на снимката е 2-годишната Чеслава Хжановская от с. Кути (Иваново-Франковска област, Западна Украйна). Детето с ангелския вид гледа в обе…
worldtodaybg.wordpress.com
bg.wikipedia.org